端午文化艺术节欢迎分享朋友圈

视频意境解读：

1、第一个镜头，天坛代表华夏大地；龙围绕着天坛盘旋，象征着龙的传人把华夏文明延绵不断地发扬光大。

2、第二个镜头，黄鹤楼代表着湖北是楚国文化的发祥地；龙围绕着黄鹤楼盘旋，象征着龙的传人把中国历史上第一位出生在湖北的伟大诗人屈原的精神，带向更加广袤的世界。

3、第三个镜头，龙在竹林里穿行，象征着龙的传人带着中华传统文化飞向更广袤的时空。

4、第四个镜头，背景是蒙特利尔市景图，她的上面有一个带着《离骚》，且不断发出光的圆球和动态泼洒水墨，以及降临在蒙特利尔时空的屈原化身。这些象征着海外华人把他的诗人精神播撒在蒙特利尔。同时《离骚》代表诗文，水墨代表画作，圆球代表国际。象征着本次活动是一个在蒙特利尔市举办的国际端午文化艺术节活动。

5、第五个镜头，桃花代表季节。意指五月桃花盛开的时候，举办本次活动，突出主题---《万水千山“粽”是情》，同时，用中英文的文字告知朋友们，活动名称是蒙特利尔国际端午文化艺术节。

6、第六个镜头，“端午”和“五月初五”的书法字体在动态中显现，象征着在五月初五的日子里，在桃花盛开的时候，本次活动的主旨意在的纪念世界非物质文化遗产的端午节，同时告知，本次活动的支持单位和主办单位。

视频创意：蒙村老郭

视频制作：SimonGuo

蒙特利尔国际端午文化艺术节

万水千山“粽”是情

诗文书画艺术作品有奖征集展

投稿编号

溆浦双端午与屈原

田真夫

溆水是楚辞的源头。

两千多年前，三闾大夫屈原流放湖南溆浦，在这里留下《涉江》《桔颂》等楚辞名篇。中国屈原学会首届会长汤炳正教授在《屈里觅踪》一文中深情地写道：“当我踏入溆浦地域……在思想意识上便进入一个更高的境界，仿佛时时看到屈原仿徨行吟的伟大身影”。溆浦作为屈原主要流放地和《楚辞》诞生的故里，其风俗无不呈现出楚风古韵；遍布溆水流域的有关屈原传说和故事至今可寻，特别是双端午的风俗也格外特别。

溆浦过双端午的年代可追溯到东汉。溆浦人过“端午节”，其隆重程度超过八月十五中秋节。可以与过年相比。县志记载：端午，酿角黍，饮蒲酒，艾叶，系朱符为竞度之战。而俗以初五为小端午，望日为大端午。两千多年来，溆浦的两个端午节时间长达十日。期间，溆浦人演练龙舟，观看龙舟竞赛、包棕子和会亲访友。溆浦包棕子与其它地方略有不同。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。椐记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。晋人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”溆浦的棕子主要有牛角棕和枕头棕，食材有糯米、小麦中掺杂腊肉、板栗、红枣、绿豆、赤豆等。溆浦人从来不叫棕子，他们叫糍粑。牛角棕叫尖尖糍粑，两个尖尖糍粑捆在一起的叫背儿糍粑，枕头棕叫肉糍粑。肉糍粑是溆浦人独有的特产，粽子的用米，选用龙潭产的“白莹如玉”贡米，用自家炭米烤的腊肉，切成尺把长的条块，用胡椒、五香粉浸好，包在加了碱的糯米里用棕叶包好煮熟，一解开棕叶，满屋子弥漫着糯米、腊肉和棕叶的清香。最有意思的还有背儿糍粑，两个尖棕子捆在一起煮熟，然后母亲背着小孩子去看龙舟时带上同吃，母子相连，让棕子与中国文化相连，感到非常温暖。

溆浦端午节还有小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，再以五色丝线弦扣成索。另外还有在小孩手腕上绕黑线，大端午在小孩额头上酒杯中剩下的雄黄画“王”字等……

其中作为端午佳节的重头戏——溆浦龙舟竞渡，更是显得与众不同。《湖南通志》记载：“龙舟竞渡，最早始于开陵。”溆浦为西汉武陵郡郡治所在地，又是屈原流放地，所以这里是龙舟竞渡的发源地。

在溆浦县民间，有这样的传说：屈原投江汩罗的消息传到溆浦后，溆浦人纷纷划船沿溆水呐喊招魂：“屈大夫，归来也！屈大夫，回来吧！”溆浦人民早已把溆浦当成屈原的故乡了！“溆水”又称作“序溪”。《水经注?沅水》：“沅水又东，滏水注之，水南出扶阳之山，北流会于沅。沅水又东与序溪合，水出义陵郡义陵县鹿阝梁山，西北流迳义陵县，王莽之建平县也，治序溪。其城，刘备之秭归……”。中有这么一句：“其城，刘备之秭归……”，溆浦古称义陵，如果说屈原的故里是秭归，二千多年后谁又能说明屈原的故里当时不是溆浦呢？溆浦人最开始划的是平时装货物的划子船，后来才增加了龙头、龙尾和打锣鼓吹唢呐的，现在的溆浦大江口，一直沿袭着汉时的风俗，他们建有专门放置龙船的“龙舟亭”，成立了专门的组织“龙船会”，负责龙船的打造维修，划手训练，经费筹措等工作，龙船会的龙头人大多由本宗族有威望的人担任。

龙船下水要择好日子，还要请神，一般请龙王神、土地神、水神和被本地人称为屈原大夫的屈原。把龙船推入水中，铁炮、鞭炮、鸟铳和鼓乐齐呜，龙船下水后，舵手们还要祭祀，跪头作揖，祈求上天保佑风调雨顺，国富民安。

溆浦龙舟竞渡，远近几十里都能听到龙船鼓响，那鼓声洋溢着激情，洋溢着斗志，洋溢着对屈原的怀念之情。龙舟鼓声一响，方圆几十里的人们的心便开始痒了起来，一阵阵龙舟鼓声从水面传出，回荡在群山之中。让沅水两岸的乡亲都无心做事，非要去看龙舟，心里才舒坦。特别是五月十五大端午这一天，溆水、沅水到处是溆浦人龙舟竞渡的鼓声，浪里龙舟翻腾，岸边人头簇拥。在溆浦的民歌中，形容人们观看龙舟的迫切心情甚至比看望生病的母亲还要重要：“阿婆问我做什么，哥哥接我去看娘。五月是个看船忙，哪得功夫去看娘，快弄茶饭给哥尝，快叫哥哥回家乡”。

溆浦还有众多纪念屈原的名胜古迹和屈原在溆浦的传说。最著名的建筑当属招屈亭，招屈亭位于溆浦城南四里的卢峰镇茅坪村，是我国最早纪念屈原的建筑，考《义陵记》武陵人哭义帝，时间是秦二世三年（前年），项羽弑义帝于彬，武陵人披麻戴孝哭于“招屈亭”。可见在秦二世三年，溆浦便有“招屈亭”。

清未民初，曾有乡村遗老见过“屈子故庐”的碑石，可惜现在岁月流逝，旧遗址又立起了乡村崭新的楼房，那块记载着往事的碑石也早已湮没在岁月的风雨中。

溆浦还流传许多屈原的传说。这些传说都依附当地名胜，犁头咀是屈原从沅水进入溆浦的起点。位于溆浦县地西三十公里溆水入沅汇合处，犁头咀是一座似“犁头”的半岛，前为顿旗山，溆水夹在两山之中如一条小溪流，宽不过80米，传说屈原自楚郢都来溆浦，过长江，跨洞庭湖，再坐船逆流而上，所走过的都是宽阔的大江大湖，到这里见到入溆浦去的溆水这样的狭窄，因此，他产生了疑虑，在这里徘徊，自问到溆浦是从这条狭窄的河道而上吗？故作“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”故后人称此地为“原子入溆处”……

溆浦民间流传的屈原故事还有很多，象屈子峡、三闾滩、明月洞、鹿鸣山等，优美的传说，叙说着人民对屈原的热爱和怀念。两千多年后的溆浦依旧明洁清高，民风民俗流淌着浓浓的楚风古韵。特别是在端午佳节，溆浦的山野河川又仿佛见到屈原行吟仿徨的身影，他那棵爱国的种子，早已在这片土地上生根发芽！

作者简介：

田真夫，中国金融作家协会会员，湖南省作协会员，湖南省金融作家协会理事，溆浦县作家协会主席。先后在省内外报刊发表文章约30万字。

投稿编号

在McGill图书馆，屈原遇见了爱因斯坦

文/大太阳

(一)缓板

昨晚还在与冬天喝酒

没想到她把枫叶吹满了飘街

早晨醒来，冷酷的她已不辞而别

初春的暖阳没打招呼

竟穿过长长的寒夜

在McGill的草坪上撒野

让已有些霉点的校服喜出望外

顾不上与阳光诙谐

也无意在他面前懒洋洋地伸展四肢

便匆匆走进图书馆珍稀书藉的行列

(二)行板

取出书橱里的离骚

一件不曾见过的苦涩楚衣

裹着战国新月般的弯刀

从五月初五的夜色中随风而飘

筱地跃出老港的龙舟

按书童的引导

唱着九歌，穿过书架的过道

停在了爱因斯坦相对论的转弯角

(三)快板

屈子端起雄黄酒

一颗清泪往下滴

滴乱了杯里大夫的影子

化作了怀沙写罢时的风云

"楚辞无歌诗何用，天问无解何所值

再问楚王人已去，不若与君学物理"

"先生的诗魂像哺育诗人的乳汁

诗歌的成就像汨罗江边的粽子

包裹了两千多年

包裹了秦汉、唐宋、元明清

一直包裹至今日

先生的天问，问出了生命的本质

问出了人类的精神

像江河湖泊上的龙舟

划向大海和大洋，抵达世界各地

先生的人文精神已达人类高山之巅

足以让全世界敬仰铭记"

(四)急板

"何谓人的本质"，"人的本质是生命"

"何谓生命的本质"，"生命的本质是化学"

"何谓化学的本质"，"化学的本质是物理"

"何谓物理的本质"，"物理的本质是数学"

“何谓数学的本质“，"数学的本质是语言“

"何谓语言的本质“，"语言的本质是诗歌

人文精神就像航标灯

科学需要她的关怀和指引

晚辈的相对论

与先生的天问在山顶上汇合了

人类的认知

就像在攀登一座高山

通过不断提升高度

扩大认知的边界

人文精神的追求与科学的探秘

同等重要且殊途同归目标一致"

(五)中板

年前的天问

像杜康般辛辣

年前的相对论

像醒脑的咖啡奶茶

一位古代的中国诗人

与一位近代的外国科学家

渡过重洋、穿越时空、跨越学科

在McGill的图书馆

奇妙地相遇并展开了对话

(六)慢板

在图书馆这个多元的家园

聚集了世界上各式各样的著作者

时常还有新入住的伙伴

每一本书就是他们自己的卧室

热闹而安静，活泼而内敛

在这典雅有序充满学识的公寓里

相互可以听见

不同国籍、肤色、语言的交流

圣劳伦斯河畔

金色大厅的命运交响乐在不停地回旋

一一作于.5.9圣劳伦斯河畔

投稿编号

七律海外多屈子

文/大太阳

蒙城老港饮雄黄，

醉见诗人诵楚章。

屈子九歌传四海，

侨胞万粽撒西洋。

千年庙宇离骚客，

百代学堂天问郎。

若以怀沙换故土，

龙宫再探又何妨。

一一作于.5.8蒙城皇家山下

投稿编号

飞扬的青春，凝固的音符

文/大太阳

太阳在五月初的周末

溜到McGill的校园

用工程学院的工具尺

在学生公寓的建筑上画图

以精准的角度

将变量的阳光因子

射进17楼的窗户

照亮有些零乱的房间

憨厚的书桌上

静静地躺着从未见过的音符

这些陌生的音符

组成高端典雅的曲目

在音乐厅从未听过

也无法在搜索引挚中百度

这些奇妙的音符

密密地写在蓝色的笔记本里

就像武林绝学中的天书

时而装扮成天鹅湖中的天鹅

跳着整齐轻快的舞步

时而学阿根廷人跳的探戈

浓郁奔放的南美风情鱼贯而出

翻开乐谱

一串串高分子材料

在字与纸之间合成

每一页的图表

都是摆放工程部件的盒子

藏着挑灯夜读的汗渍

少小离家的困惑与孤独

还有四年苦苦修炼而成的心经

以及朝气蓬勃的足迹

蓝色调的圣劳伦斯河边

莘莘学子用一个个计算公式

与过去、现在和未来进行心灵对话

用实验室里的凝固剂

把一次次的化学实验

一门门的化工课程

以及一段段飞扬的青春

粘在一起

凝固成工程学士的帽子舞曲

和一串显示

青春内涵与工匠气质的

钢铁铸造的巨匙

一一作于.5.4

投稿编号

一名无产者，倒在流浪的节日里

文/大太阳

在人就是机器的时代

是一种常态

不知疲倦运转的机器

升温加热着汽车的轮子

发出撕裂的气息

年的无产者

像蒸汽机喘息不已

但挥舞起三十五万只斧头锤子

比尼亚加拉瀑布还有威力

劳动者的愤怒

从芝加哥不断漫延

涌向国际

在劳资交锋的洪流中滚滚向前

像铁牛般势不可挡

无人能敌

年来的冲击

把劳动节冲成了一部历史

一出上世纪初的黑白电影

在冷风瑟瑟的皇家山下

放映着真实

在无产者的节日

纯白的雪转身之际

满地可酒吧每天都像张口的蚊子

叮咬着

已无斧头锤子的躯体

从劳动中解放

意味着与劳动的别离

年的无产者

流落街头

如飘落的枫叶

侧卧在残雪的地里

ParK街头行人如鲫

近半个小时

晃如隔世

无人伸出援手

如高楼大厦的霓虹招牌

习以为常般透明无视

一处垃圾桶边

刚被掀开的伙食

从唐人街颐香居窜出

粤式茶点的香味

无法再叫醒一个真睡的日子

此时

远处传来教堂的祈祷

十三点的钟声走过大街

向路人提示

山上最高处的十字架

比一切建筑都有意义

机械装上了蒸汽

蒸汽机变成了内燃机

内燃出一粒粒电子

然后连成一片

再由信息化升级到AI

劳动者手里

已无锤子

镰刀也挂在了博物馆里

用笔写的字

已富贵成艺术作品

字

已可以不用纸来展示

字

也可以不用笔来书写

火车变成僵蛇了

思想是凝固成冰晶

还是蒸发成汽体

瀑布的汹涌澎湃

在未坠落之前

平缓柔顺

像弱不禁风的女子

又像丝滑的糖浆

从桌上缓缓流淌

滴出一种巧克力的甜蜜

让一切松软沉迷

但落下之后

瞬即像咆哮的狮子

像熊熊的烈火

一个幽灵在节日的上空游荡

一一作于.5.1

投稿编号

想你，在Mcgill的早晨

文/大太阳

想你，在Mcgill的早晨

尚未褪尽残叶的枫树

在春风来临之夜

奋力吐出初春的嫩芽

以不同于昨天的长像

出现在飘街的两旁

想你，在Mcgill的早晨

眼前的皇家山

梦幻般

象披上了冬装的越秀山

山下的教学楼与图书馆

彻夜的灯火

热情地撑开欲睡的双眼

相见

此刻是一味简约里的简单

笑着的苹果与胡箩卜相伴

两杯老死不说话的冻奶

与一泡即熟的麦片

彼此心照不宣

静静地看着

执法无私的法式面包棒

记录着Mcgill的第一个早餐

祈盼

此刻是一种精致

是将小桥流水的离愁

与古道西风的怀念

放入时间的磨盘

离别的粗糙与隔漠

经过反复的碾磨

变得油画般

生动细致且热烈温暖

一扫落叶的无眠

一一作于.4.26蒙特利尔皇家山下

投稿编号

让根牵挂的叶儿

文／大太阳

不论

根在地下活得多么艰难

从不埋怨

也不会放弃

对树与叶儿的滋养

根在地里活的时间越长

树活得才越久远

即便

根在地下呼吸得多么不畅

从不会不顾不管

也不会为了享受阳光

钻出地面获取浮世的赞扬

在根的心里

叶儿是永远的牵挂与期望

根在地里扎的越深

叶儿长得就越茂盛盎然

自从吸收着根的乳汁

不断从嫩芽变成绿叶

焕发着蓬勃生机的叶儿

离根越来越远

叶儿常有难舍的思念

风吹雨打也从未改变

受尽内外的煎熬

也不愿增添根的担忧

默默无言

为了与无私提供着营养

从不冲破泥土的根相见

在经历冬寒

在叶儿成熟的那天

奋不顾身地投入

分离了很久的怀抱

奋力地渗入地里

与根一起

永不分离

完成生命的轮回

实现自然的宿愿

分离不是永别

宇宙没有永久的别离

一一作于.4.26蒙特利尔皇家山下

大太阳，原名林斌。地道的广东人，成长于粤北茶叶之乡，却有着北方汉子的性格，为人豪爽而热情，喜交友，好诗词，20世纪80年代中期开始文学创作，在《广州文艺》等多家报刊杂志上发表过《追问》、《黎明》、《星夜之恋》、《爱的奉献》、《跳霹雳舞的女孩》等几十篇诗歌、散文、及小说。年在暨南大学出版社出版个人诗集《寻找失落的太阳》，年在花城出版社出版个人诗集《心中的太阳》。

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作者

吴垠

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作者

董方

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陈锡让

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作者

曾新友

周建好

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作者周渔

李永才

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非马、罗广才、孙彦军、罗秋红、周渔

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作者

田宇

明素盘

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作者

津梓

~

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行迈

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作者

卢合枝

谷未黄

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作者

高建强

罗方义

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彭建功

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作者

夏智定、衡耀、冰花、孟宪华

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作者

刘敬行、高洋斌、嵇春聲

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作者

陈云忠、明素盘、杜文辉

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作者

伟东、PaulHan、强弓

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作者

李桂平、张文捷、蒋志华

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作者

许星、徐建生

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作者

许星、王继安、曾令阳

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作者

袁书辉、灵川、张庭、AlarieTennille

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作者

CynthiaGallaher

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作者

泰华、海石一荣、陈云忠

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作者

王金杰、戴一菲、穆学仁、哈雷

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作者

冯立民、王长江、马忠方、刘建民、高建强、苦海、屈金星

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作者

姚燕飞、汤惠群、梁玉满、Sylvia、Rafael

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作者

张申德、翁相平、麻煜骏、蒋沛薇、陈文彬、邱福斌、厉雄、王献翠、季俊群、虞小巧、陈云忠、董钢印

蒙特利尔国际端午文化艺术节

万水千山“粽”是情

诗文书画艺术作品有奖征集

时逢端阳五月天，炎黄后辈思屈原。端午节也被称作“诗人节”，“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。”一首苏轼的《六幺令·天中节》，为我们呈现了一幅先人们迎端午的立体景象。著名诗人余光中曾动情地说道：蓝墨水的上游是汨罗江，就是说我们今天的文化都是受到屈原的影响。屈原是华夏有文字记载的第一位诗人，也是世界四大文化名人之一，他的诗词“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”被千古传诵，延续两千年，而且历久弥新。

过端午节既有避瘟驱毒、祈福求祥的美好意愿，又有缅怀先贤屈原的深刻内涵。在屈原的家乡，有一句老话，叫端午比年大。一枚粽子，留住的不仅是我们舌尖上的味觉记忆，更重要的是，它是一种文化符号。两千多年来，飘香的粽子和不朽的诗人屈原一路相伴走来，先贤的高洁品格、浪漫诗篇及家国情怀，已化为民族的文化与精魂。如今，粽子与正月的元宵、中秋的月饼一起，被称为中国的三大节令食品。端午节与春节、清明节及中秋节并称为中国民间四大传统节日。年9月，联合国教科文组织正式批准将端午节列入人类非物质文化遗产代表作名录，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。

端午节寄托着人们内心丰富的文化情感，民族情感和精神智慧，它的本源价值对今天尤有意义。端午文化应该赋予它时代的内涵，在传承弘扬的基础上，我们更要做的是如何创新，在坚守端午精神中创新，将这个传统的节日推广到国际舞台，让更多的国际朋友了解我们传统佳节的美妙。

情浓粽飘香，不忘初心，感恩先人。让你的端午节多一份情愫，在这个特殊的节日，让我们用深情的诗句、优美的诵读，追思行吟泽畔的屈子，以唤起我们共同的民族情感和历史记忆，唤起我们对传统文化的认识和思考，感知和体会传统文化的无穷魅力。

由北美文苑、北美文化产业促进会主办的蒙特利尔国际端午文化艺术节将于4月在蒙特利尔拉开序幕。本届端午文化艺术节活动内容包括以下系列活动：

1.端午文化诗文书画作品有奖征集

时间：年3月20日至5月20日

2.端午文化艺术展暨开幕式

时间：年6月22日16:00-21:00

3.万水千山“粽”是情文艺晚会

时间：年6月22日18:30-21:00

4.端午文化艺术研讨会暨闭幕式

时间：年6月23日9:30-11:30

5.万水千山“粽”是情文学及艺术作品集出版发行

时间：年6月24日至12月30日

通过这一系列活动，来弘扬屈原爱国精神，致敬和传承中国端午文化，逐渐扩大中国传统文化在其他族裔和华裔后代中的影响力。为体现“弘扬屈原精神，传承端午文化”特点，文化节将以诗人屈原及屈原爱国精神为主旨，弘扬正气和弘扬屈原的爱国精神及诗人情怀，进行诗词散文和书画创作，以端午渊源、风俗习惯、文化特色等为主题，传承端午文化艺术，弘扬传统文化精神。基于此，我们组织名人、名家，投入巨大人力、物力，编纂《万水千山“粽”是情诗文书画精选集》一书。

本书将用三种语言（英语、法语和中文），主要以弘扬屈原爱国诗人情怀，致敬和传承中国端午文化为源泉开展创作，旨在给读者提供有益的精神激励，奋发向上，奉献社会，实现人生价值。

为此，特向广大诗文书画爱好者征稿，希望这次征稿活动是一次诗文书画力量的展示。

我们将认真对待所有来稿，以思理深度、人性探究、艺术水准、传世价值为考量因素，“不厚名家、不薄新人”。届时聘请国际文学艺术界名家评选，从所有来稿中精心遴选出若干诗词、散文、书法、画作，入编《万水千山“粽”是情诗文书画精选集》一书。

遴选对象：

1

遴选对象以当代海内外华语或英法语作者有关端午文化相关的原创诗文书画作品。

2

有些诗文书画虽非作者代表作，但与作者生平有特殊关系，亦将入选。

3

崇尚端午文化诗文书画，以记忆历史、唱颂生命为核心，以描写当代新生活、新面貌、新精神为主要内容。

4

来稿均为原创。

征稿要求：

1

内容以抒情、叙事、畅怀为主，也包括古诗词、律诗、自由体诗，散文或杂文、随笔等类型，以及有关端午节、屈原的书法、画作、雕刻等作品。可以用中文、英文或法文写作。

2

作品内容倡导百花齐放，结合端午文化或屈原精神，首选亲历的、逼真的、扎实的，鼓励创新，更能体现作者个性的价值追求的文本和精神的叙事，还原鲜活的生命实体，描绘出直抵生活与生命真实的存在之境。

3

作品请尽可能附字左右作者简介和1到2张照片。

4

因篇幅有限，每位作者限寄1～3篇作品备选，每篇散文限制在字以内，自由体诗限制在80行以内，书法、画作不限。

奖项设置

（分诗文类和书画类）：

一等奖一名，出版基金(加元)$；

2

二等奖两名，出版基金（加元）$；

3

三等奖三名，出版基金（加元）$50；

4

优胜奖五名，出版基金（加元）$20；

以上奖项均颁发获奖证书和出版基金券。获奖作者自动成为北美文苑会员，并推荐加入国际诗词联盟，北美诗人协会等。

出版事宜：

1.该书由北美文化出版社正式出版发行，作品一经入选，即发入选通知及清样。

2.不向作者收取编审、印刷和出版等费用，作者购书优惠，购书与否均不撤稿。

投稿邮箱：

nalaa.ca2